紅木家具（七）——檀香紫檀

紅木家具在經(jīng)歷了馬扎的引入、佛教的傳入逐漸高座起來；紅木家具在經(jīng)歷了宋文化的熏陶逐漸開始定型下來。但所有的紅木家具定型都離不開我們的中式古建筑和箱型家具，今天我們福林堂紅木著重介紹一下這個箱型家具的發(fā)展。

上圖是一些雅士的聚會，我們可以看到中國古代是分餐制的，大家圍到一起，在一個很大的“榻”四周。這個榻，我們仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)它原本是“箱型”形制的。

榻最終演化出來了羅漢床。就是在榻的三面加上圍子，也就是屏風；后來又將具象的箱型改為四組落地；我們還是可以看出來它原始的“箱型”形制。

上圖是我們福林堂紅木的緬甸花梨木精品圈椅。當我們在不斷重復經(jīng)典的同時，還是發(fā)現(xiàn)了它的“箱型”形制。

上圖是我們古代木結構房屋的展示圖。發(fā)現(xiàn)了吧，原來建筑一開始也是“箱型”形制的。

家具的種類到今天已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，不同的樣式、不同的種類、不同的風格反應這與它相適應的社會生活和時代風尚。人口的流動性、財富的變化、便捷的資訊交流都影響著家具的基本形制的變化。無論怎么變化，家具都沒有離開“箱型”形制。

在遙遠的西周時期，最重要的社會活動就是祭祀。上圖是那個時代祭祀是使用的青銅器——“禁”。當我們視覺上把那些裝飾物取消以后，可以發(fā)現(xiàn)“禁”還是“箱型”形制。今天“禁”被認為是我們箱型家具的始祖。

在我們了解中式古典家具的同時，也可以從這些家具中發(fā)現(xiàn)浩瀚的中華文明發(fā)展史。了解當時的社會狀態(tài)，人們生活的基本狀況。這也許是紅木家具愛好者的一種人文精神吧。

我們福林堂紅木堅持認為：“現(xiàn)代人在購買第三套房屋時，家具的選擇已經(jīng)只有紅木家具了”。

這是因為第一套房購買時，我們大多數(shù)精英階層處在一個創(chuàng)業(yè)時代，能住進去是生活的基本要求；

擁有第二套房時，我們大多數(shù)精英階層事業(yè)有成，小有積蓄。這個時候追求享受的選擇布藝家具、皮藝家具的較多。

擁有第三套房的時候，就無一例外的選擇了紅木家具。

我想，這跟“炫富”心里有著本質(zhì)的區(qū)別。人文精神的追求，中式傳統(tǒng)的回歸應該是選擇紅木家具的基本出發(fā)點。我們福林堂紅木有很多旅居或者常駐國外的消費者在選擇紅木家具是說的最多的一句話就是：“要讓孩子們知道，我們的根在哪里。”

“外面的世界很精彩，我想出去看看，”的下一句話，現(xiàn)在可以加上了。“我們的根還在中國，這時間我想回來了。即使身體回不來，精神也要先回來。”