老紅木有哪些特征?

    世人解聽不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來往。許多時(shí)分，外表看似驚濤駭浪、停滯東陽紅木家具廠不前的態(tài)勢(shì)，卻往往是暗潮涌動(dòng)。比如，最近紅木職業(yè)有關(guān)傳承與立異這個(gè)陳詞濫調(diào)的論題，如盛行趨勢(shì)的重復(fù)輪回一般，再一次卷土重來。本認(rèn)為這一論題激不起一絲漣漪，卻不料蕩起一片水花，沖擊著各大社會(huì)媒體及圈內(nèi)論壇，引起職業(yè)人士的注重與考慮。

    從何說起呢？紅木家具作為一個(gè)裹挾緬甸花梨木著前史觸覺、藝術(shù)視覺、生活味覺的物品，怎么平衡好東陽紅木家具價(jià)格它的前史感與時(shí)代感，怎么平衡好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系，這都需要認(rèn)真考慮的。假如光言我國(guó)家具只需要傳承就好，或只說紅木家具脫離傳承盲目立異，似乎都不行客觀。傳承與立異有必要同在，方可習(xí)慣當(dāng)時(shí)紅木商場(chǎng)的慣例形狀。

    2003年到2013年，是我國(guó)紅木家具可貴利好的十年。從傳承到立異的意識(shí)流走勢(shì)，也如閱歷了盤古開天辟地前的混沌狀況后，從跟風(fēng)明清懷舊風(fēng)潮再到一窩蜂扎堆立異熱浪，我國(guó)紅木家具發(fā)明參與者們聯(lián)合起來，熱熱烈鬧地演繹了一場(chǎng)“紅木家具興盛史”的舞臺(tái)劇。也正如戲曲一般，許多人只垂青這場(chǎng)戲究竟熱烈不熱烈，卻很罕見人去重視這場(chǎng)戲有沒有觸動(dòng)神經(jīng)的靈魂。殊不知，早在幾年前便有業(yè)界權(quán)威專家撰文“棒喝”復(fù)古鼓吹者為“穿著清宮戲服演現(xiàn)代劇的丑角”。縱使清宮服裝再富麗，時(shí)過境遷，不過僅僅只能當(dāng)作嘩眾取寵的玩物算了，斷不可作為入流之時(shí)務(wù)。

    明清家具形制再完美，即使是一比一地原份額制造，榫卯結(jié)構(gòu)再精細(xì)，絲絲相扣天衣無縫，假如沒有結(jié)合現(xiàn)代家居生活空間的改動(dòng)、現(xiàn)代人身高份額的變化作一些相關(guān)調(diào)整，這些家具依然僅僅短少生命力的“贗品”，不是吾等尋求油鹽醬醋茶的大眾之流所能承受的。

    與此同時(shí)，紅木界的立異思潮也是“遍野開花”，一些企業(yè)僅僅將傳統(tǒng)元素符號(hào)偷梁換柱、東拼西湊; 一些企業(yè)熱衷在傳統(tǒng)家具基礎(chǔ)上做符號(hào)上的減法;還有一些企業(yè)遭到西方規(guī)劃方法的影響，在西式家具形制上簡(jiǎn)略加上中式元素……立異大法無奇不有、無所不能，從而導(dǎo)致產(chǎn)品雖類別眾多，同質(zhì)化卻越發(fā)嚴(yán)峻。由于產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的消費(fèi)受眾怎么、社會(huì)階層怎么、文化特點(diǎn)怎么，這些定位并不在短少靈魂的“無根”立異規(guī)劃領(lǐng)域之內(nèi)，所以形成抄襲仿照現(xiàn)象頻現(xiàn)。“而且荒誕的是，伴隨著國(guó)內(nèi)房市、經(jīng)濟(jì)一次次吹響號(hào)角，這些亂入商場(chǎng)的紅木家具并沒有很快遭受“滑鐵盧”。




作者：東陽市福林堂紅木家具廠
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